阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
2018-09-20 10:48:03 作者：復照青苔上 已瀏覽次
最近巡展到深圳南山博物館的《耀世遺珍—阿富汗國家博物館藏珍寶展》（展覽時間：2018年8月25日—2018年11月4日）在當地引起巨大轟動，參觀人員絡繹不絕。前方朋友發回的報道，博物館門口每日都排起長隊，若想仔細看個展品基本靠擠。
在這批珍寶中，貝格拉姆遺址10號庫房中出土最多的奢侈商品是來自于印度、制作年代為公元1—2世紀早期的上千片象牙和骨雕板，以及三件象牙騎海獸摩伽羅的恒河女神雕像。從考古人員在田野繪制的現場圖來看，這三件女神雕像出土時緊靠在一起，但它們并不是一件件獨立的圓雕制品，原本是屬于桌子的腿部（支架），并且極有可能是在印度制作完成，再運到貝格拉姆組裝到家具上后出售。
斷臂恒河女神雕像
高45.6CM
象牙
貝格拉姆10號房
公元1世紀
雕像從造型上看，是位于貴霜王朝時期（公元1世紀至3世紀），以馬土臘城（連接中印度和西北印度的交通要沖，是商業和宗教藝術的名城。）為中心地區的馬土臘風格雕像。
額前卷發，發間戴有花形飾物。上身幾乎全祼，下身著厚褶印度裹裙。脖上掛項鏈、瓔珞，在保留下的一條手臂上帶有臂環和手鐲等飾品，雙腳立于她的坐騎海獸摩伽羅之上。豐乳肥臀，S型曼妙身姿，盡顯其風姿綽約，極富有肉體感官性，強調造型的力度、動態和生命感，具有非常典型的馬土臘式藝術審美，而其風格始終保持較為強烈的印度本土傳統特色（馬土臘佛像最初是參照當地傳統的藥叉雕像塑造而成）。德裔美籍作家，格式塔心理學美學代表人物魯道夫·阿恩海姆在《藝術與視知覺》上說：“人體的視知覺看到曲線的東西時，有個天然地向直線復位的趨勢，這樣的話就產生了一種內在的張力。”
恒河，印地語叫“ganga”（甘伽）原意是“滌罪之河”，是印度人的圣河、印度的靈魂。身為印度教徒，一生至少必須到恒河凈身一次，以滌除自己的罪孽。在恒河岸邊壽終正寢，或火葬、或水葬者，來世將享福無窮，并隨恒河女神升天，千百年來，朝圣者的足跡遍布于恒河兩岸。
在印度教神話傳說中，恒河女神是雪山之王帕爾瓦塔茹阿佳的女兒、雪山神女帕爾瓦蒂的妹妹，而帕爾瓦蒂又是濕婆神（印度教三大主神之一，代表毀滅）的妻子。
濕婆銅雕像 美國大都會博物館藏品
恒河女神來到人間在印度是非常著名的神話。傳說中阿由提亞的國王巴給依茹阿特為使自己曾祖父的六萬個兄弟得到復活，并且靈魂得到凈化，進行艱難而虔誠地苦修。最后恒河女神被他感動，決定來到人間，用恒河之水為他凈化這些靈魂。
斷臂恒河女神雕像——之坐騎摩伽羅
象牙
貝格拉姆10號房
公元1世紀早期
恒河女神的坐騎摩伽羅（梵名makara）是印度神話中的海獸，長有鱷魚或海豚、甚至是大象的頭部，魚身魚尾，特別兇惡。它在印度教中代表愛與欲望的神祇伽摩的標志。
摩伽羅同時又是十二星座里的摩羯座，十二星座起源于古巴比倫，亞歷山大大帝東征時，把這個概念傳到了希臘，后又經希臘傳播到印度。希臘人重新用神話故事對它們進行包裝，起了一些新的名字，并且固定了一些形象，慢慢地變成現在我們熟悉的十二星座。
十二星座傳入中國的時間是在隋代，當時印度高僧那連提耶翻譯了一本經書名叫《大方等大集月藏經》里面明確提到了十二星座，其中摩伽羅這個詞因為發音接近的關系剛剛翻譯到中國時叫“磨竭”。不久之后唐代一個和玄宗相處得很不錯的不空和尚覺得這兩個字翻譯的不夠準確，于是在《大正藏經》中的《文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時日善惡宿曜經》中改成了“摩羯”， 一直延用到了現在。摩羯相關宿命如下：第六宮。斗三足，女四足，虛二足，鎮星位焉，其神如摩羯，故名摩羯宮。主斗諍之事，若人生屬此宮者，法合心粗五逆不敬妻子，合掌刑殺之任。雖然佛經里的宿命評價看得不太具體，但貌似這個星座的人毒舌、腹黑，比較自我，并且脾氣不好。
摩羯在傳入中國之后被賦予了新的內涵，作為避鬼驅邪、延年益壽的瑞獸出現。其造型也不斷被中國文化整合，漸漸變成了龍頭魚身，俗稱“魚龍紋”，和這件恒河女神坐騎摩伽羅的形象相去甚遠。
再說一個和摩羯座有關的趣事。一生仕途坎坷的蘇軾老人家在《東坡志林·退子平生多得謗譽》里說過一段非常逗的話：“退之詩云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮。而仆乃以磨蝎為命宮。平生多得謗譽。殆是同病也。” 意思是我東坡看到韓愈的詩，得知他的命官是摩羯座，而自己也是摩羯座，所以忽發感慨二個人一生都生活坎坷，命途多舛實在就是因為這個命數不好。結果他這一抱怨，摩羯座從宋朝開始就成為了中國的一個文化符號，古代文化人只要覺得自己懷才不遇，不被賞識就會自嘲為摩羯座。摩羯座表示，這個黑鍋我不背！不背！如果有摩羯座的同學看到這里，千萬不要讓自己對號入座。
據歷史學家斯特拉波記載，在奧古斯都執政時（公元前63年—公元14年），羅馬帝國兼并了埃及。幾年后，活躍的羅馬帝國商人不畏千里之途，冒著風險，頻繁出入印度洋，同印度進行商業貿易。每年約有120艘左右的羅馬帝國商船，充分利用7、8月間的西南季風，越過阿拉伯海，花費三至四個月到達印度南海岸的馬拉巴，完成交易后再經紅海或者波斯灣、或者陸路返回地中海。而希臘地理學家伊西多爾在他所著的《帕提亞驛程志》中也提到羅馬人希望從印度獲得什么樣的商品，并標記出其地理位置。從一位不知名的希臘航海家留下的《厄立特利亞航海記》記載上看，羅馬帝國對印度的貿易進口多于出口。公元1世紀，古羅馬歷史學家普林尼在《自然史》中也寫道：“羅馬帝國每年需要支出數以千萬計的黃金，用以平衡東方貿易的差額。”他擔心如此多的金銀損耗會導致帝國的崩潰，而從印度各地挖掘發現數以千計的各種羅馬錢幣也證實了普林尼這一說法。也正是因為戰爭，羅馬帝國商人才匆匆掩埋下了這些奢侈的印度出口商品。
責任編輯：思思
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